生活随笔感悟

生活随笔感悟

人生是快乐还是悲观主要是取决于你个人的态度。如果你有一个乐观的态度，那么即使生活在苦难之中你也是快乐的；如果你的态度是悲观的，那么即使你生活在天堂你也不会感到快乐。但是人却不能一直快乐，因为这样就不是生活，需要有一些悲伤的点缀和修饰。只是有时候人又难免一悲到底，一蹶不振，只是因为种种创伤难以摆脱罢了。可是如果换个态度，一切就会柳暗花又明。

当今的世界，无论男女，事业与工作对于大家来说都是至关重要的，但也因此产生了诸多问题、痛苦和烦恼。譬如：工作不合适，心里气闷，身心俱疲；找不到工作，精神压力大，昼夜不眠；事业发展前景差，让人心灰意冷等等。此时，你或许会自暴自弃，觉得迷失，甚至觉得天都要塌下来了。其实，这些我自己也经历过的，也实在都是很痛苦的事情。

还有，大家经常会为了利益而斗得你死我活。有些人是为了生存，这可以理解，但是也不值得提倡；有些人就是为了奢侈的生活和一些虚名罢了，这是很不好的。其实，我似乎也没有资格去说这样的话，因为自己的生活本来就不是很好，属于平庸一类的。也或许别人在这样的生活中才能寻找到快乐，似乎这也是对的。而实际上，绝大多数人是不喜欢这样的生活的，但是他们会说这就是生活。因此，在他们的眼里生活是痛苦的，或是悲伤的。但若稍稍改变态度，少一些执着，生活也就不会是这个样子了。譬如，有些人虽然贫穷甚至有点傻，但是他们的快乐似乎要比富有的人多很多。这并不是说，我们需要逆来顺受。而是我们首先要以足够的热情和努力去做自己应该做的事情，然后采取积极的态度去面对自己所处的顺境和逆境，这样生活就会朝着乐观的那个方向去发展。

其实，人生的幸福生活首要的条件就是自己能否感知，并且守护着幸福。在日常生活中用心去多感受一种围绕在身边的幸福，哪怕是漫不经心时说的一句话，或者一个动作，细细回味都会令人感动不已。再用心去阿护这份感情，那种幸福，就会变得悠远绵长。

一位男人最大的愿望就是能够拥有一个幸福的家，再以夫妻的默契把自己的家经营成一个温馨的港湾。孝敬老人，夫妻恩爱，孩子学习和工作都有出息。一家人和睦相处，生活在一个其乐融融的氛围里面，即使是过着平淡无奇的日子，吃着粗茶淡饭，穿着素衣淡装，夫妻双方也会感到知足并且幸福。

我的周围，有很多人固守中国传统式的婚姻。有人说不争吵的夫妻不是真夫妻，心灵上缺少沟通就会貌离神合，再往下发展城池已频临倾斜倒塌的边沿。有人说：夫妻打架是很正常的，床头打架床尾和，这是一种爱的表现。还有一种夫妻，默守着一种相敬如宾的默契，同时也给孩子建立了一个温暖的家，让孩子在充满温馨气氛的家里快乐的成长。

一天又一天，一年又一年。岁岁年年，孩子在慢慢的成长，从调皮任性的懵懂少年的脾气逐渐变得懂事而富有人情味。我和善良而不善于表达内心情感的孩儿，既是父子又犹如一对知心朋友。每次他从异地工作回到家里，他总会把异地生活里面发生的有趣的事情讲给我们夫妻两个听，让我们分享到他在成长过程中所遇到的快乐与烦恼。有时候妻子还会直言不讳地教育他“有所为有所不为”，孩儿铭记在心。

我非常庆幸，在我的生命里有着爱我的家人和我爱的家人。俗话说：“家有一老如有一宝”。我那已是花甲之年的岳父母一家三个老人（岳父还有一个未成家的双目失明的哥哥，今年已过76岁），在乡下居住着，过着自耕自给的田园生活。其实我有今天的幸福生活，在很大程度上也得以我敬爱的岳父母的关心和照顾，尤其是岳母对我们的帮助非常大，记得孩儿小时候发烧拉肚子，由于乡下医疗条件差，硬是我和岳母轮流挑着睡在篾筐的孩子走三十里路到县城医院去求医问药，此时此刻，我心里感慨万千，潸然泪下......

如今，我们生活条件好了，岳父母一家三个老人仍然喜欢住在老家的乡下，因为他们习惯于农村的田园生活。我们只有春节和国庆长假才会同妻弟们一起回到他们的身边看望慰问。还好他们现在的身体还比较硬亮，目前没有什么大恙。

有人说：“一个人要抓住爱人，就得先抓住爱人的胃”。不善于在厨房打转的我，永远无法做到这一点。我为自己不是一位好的丈夫而深感汗颜。看来，今生今世只有妻子来养我的胃了。我最心疼的时候，就是妻子拖着疲惫的步伐回家后还给我做饭吃，再累也不在我面前说“累”字；我最幸福的时候，就是在每逢星期五，孩子从异地回家的时候，突然看见从老家乡下风尘仆仆坐三个小时汽车车来到我家的敬爱的岳父母时，那种惊讶欣喜的表情；我最开心的时候，也是一家人快乐的在一起吃饭，饶有兴趣地听取敬爱的岳父母摆起乡下的大大小小的事情，分享孩子讲的关于异地生活里面发生的有趣的事情。

一位挚友对我说过，要学着适应突变的生活方式，要学着调整自己的心态。对亲人的思念也是一种幸福，亲人同时也牵挂着你，你会感觉幸福满满的。我想，一个家庭的幸福指数，莫过于家和万事兴，人生的幸福就是心中拥有幸福，时时要守护幸福。

CAD，它能绘画出世间的万物，却画不出内心世界；它能虚构出想象的一切，却构不出未来蓝图。它能修改误差，却更正不了自己犯过的错；它能修补残缺，却弥补不了自己留下的遗憾。

其实我们一直在做，也一直在努力，只求能够做的更好。

一直在画线，却画不好人生的轨迹；

一直在测量，却测不出你我的距离；

一直在标注，却标不出自己的长短；

一直在捕捉，却捕不到生命的伴侣；

一直在修复，却抚不平命运的坎坷；

一直在找点，却找不准旅途的节点；

一直在渲染，却渲不美生活的世界。

其实我们一直在用，也一直在坚持，只求能够画的更好。

用白色的粗实线，勾勒出人生的轮廓；

用红色的中心线，镜像出人生的另一半；

用粉色的标注线，注明出人生的价值；

用绿色的虚线，展现出人生的阴影；

用蓝色的构造线，虚构出人生的未来；

用青色的文字线，记录出人生的点滴。

旅途需要参照，才能找准方向；人生需要对手，才有奋斗目标。

选择一个基准面，找准一个坐标原点，草绘出人生的轨迹；

沿着这条轨迹线，选择一条草绘目标，扫描出人生的实体；

参照这个实体面，选择一条中心直线，旋转出人生的精彩。

CAD，无所不能。只有想不到的，没有做不到的。

Move，不论距离，不论位置，都能移动到你想去的地方。Copy，不论形状，不论大小，都能复制出你想要的模样。Rotate，不论角度，不论方向，都能旋转到你想看的视角。Array，不论数量，不论方位，都能排列出你想象的阵型。

可以放大，可以缩小，它是矢量图形，可以清晰的看到它的一切。可以平移，可以旋转，它是三维图形，可以完整的看清它的全部。它的世界可以简单，也可以复杂。简单的，可 ……此处隐藏7693个字……拂着他，他睡了。他会有个好梦吗？

二

她在楼梯上慢悠悠地走着，就像没有目的的漫游一样。在一摇一晃中，她登上了房顶。猛然一抬头，她看见了天上那一轮皎洁的明月。她很自然的联想到了诗人。此刻，如果一个诗人站在这儿，一定会通过这轮明月或寄托哀思或表明志向。可她不是诗人，诗人也没她这样的好运，碰上这么一轮皎洁的明月。他想不出一个既好听又不俗气的形容词来赞美它，更重要的是她不想赞美它。他更关注明月旁的群星，在深邃的天空中，他们是那么美，那么的无私，也衬托的天空如此美丽，她陶醉其中。如果让她选择，她宁愿选择群星中的一颗，也不会去选择那一轮明月。只因她爱他们。就这样简单。

三

谁能告诉我？在遥远的那个地方，是否有另外一个国度？那儿没有纷争，没有名利，有的只是人们那种无污染的感情。人们还停留在古代，过着男耕女织的生活。人是否真的有轮回？而这是否都是天意？是否总有一个轮回，能轮回到那遥远的国度？谁能告诉我啊？即使你的回答是否定，我依然相信，我就是这样一个人。

四

无论在何时何地，总喜欢一个人静静的发呆。想过去，想未来，却很少想现在。我是一个活在过去，活在未来，却不愿活在现在的一个人。更多的时候，我喜欢幻想未来。幻想我未来的生活。在幻想里，一切都不是上天注定的，它只掌握在我自己的手里。幻想中的生活是我所追求的生活。幻想过后，我不得不回归现实。而现在的现在，将成为我的过去；现在的未来，将成为我的现在。但过去还是过去。

后记：曾经以为都是老师的眼光有问题，曾经找各种理由来安慰自己，现在才发现我好可笑。经历了一次又一次的失败，早已感觉不到痛了。有人说过，痛到深处就不会痛了。我理解了，真正的理解了。那种感受只有切身经历过，才能明白其中的韵味，而我明白了。这是一篇我的感受，很乱的一篇文章。不管能否选上，我都感觉不到痛了。也许不选撒谎哪个才是我的最终归宿。

“菩提本无树，明镜亦非台，菩提本无树 感悟生活。本来无一物何处惹尘埃”

这来自一个佛教典故 神秀和慧能原本在同一个寺中修行，后来方丈要选择接替他的人，就把这两个人叫来，让他们各作一首偈子(就是佛教里的诗)。

神秀做的是：身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。而你所说的正是后来慧能的偈子。显然慧能的领悟比神秀高了一层，因为菩提树和明镜台本身也是凡尘俗物，以此自比说明还没有彻底的超脱，而慧能的偈子可以表现出他对佛角教义更深的领悟。方丈也打算把位置传给慧能。但这个事情后来被神秀知道后就迫-害慧能，迫使他逃到南方。于是两个人开创了“南宗”和“北宗”，也就是所谓的“顿宗”(认为顿悟得道)和“渐宗”(认为渐悟得道)从此中国佛教两大派系就产生了。不过从影响来看慧能更深远些。

——引子

佛对我说：你的心上有尘。吓得我用力地擦拭。

佛说：你错了，尘是擦不掉的。我于是将心剥了下来.

佛又说：你又错了，尘本非尘，何来有尘。

我领悟不透，这是什么意思?!

我想这是从神秀和慧能那两个偈子引申出来吧!

神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”

慧能说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”

的确，要能够参透这两个偈子的确很难，就是有正确的理解也不易，范文《菩提本无树 感悟生活》。

阿弥陀佛!洒家参悟不透...

身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

众生的身体就是一棵觉悟的智慧树，

众生的心灵就象一座明亮的台镜。

要时时不断地将它掸拂擦试，

不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性。

菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃

菩提原本就没有树，

明亮的镜子也并不是台。

本来就是虚无没有一物，

那里会染上什么尘埃?

现在只能从字面上去理解它，惨悟不透!

心本无尘，尘即是心。无心无尘，人便死。

我曾经思考过一个问题:

人觉得一个东西好吃,事实上嗅觉比味觉占更大的比重，

所以象狗这样嗅觉灵敏的生物,在饮食上远比我们要快乐。

这样的想法到底对不对?..如果错了..错在哪里?

其实尘在外，心在内，常拂之，心净无尘;

尘在内，心在外，常剥之，无尘无心;

心中有尘，尘本是心，

何畏心中尘，无尘亦无心??正如慧能所说的 “仁者心动”

又如道家所说的 道可道非常道，

它们的道理是一样的。

佛家讲究万物在心 追求修世，

道家讲究无牵无挂 追求避世。

佛家想超脱今世，道家则是修行今世，而追究其原理来说都是一种修行。

阿弥陀佛!善哉善哉!洒家应该洒脱一点，由心开始调整，循序渐进，不问尘世间是是非非，尔虞我诈，糊里糊涂的活一把，也许会更加释然与轻松!放下一切，超凡脱俗!达到个人理想境界，达到个人理想纯净生活，尽享天伦之乐!

眩晕，那迷离而窒息的热固执的静止下来，没有一丝风儿，深夜亦如此，月儿似一闪闪发亮的银盘悬挂于浩瀚的天空，那微弱的余辉也也能让我感到丝丝的热，我想，我是过于敏感。

浅尝岁月的逝去，青春已经散场，在那深幽的宿命中，几许哀伤，几许笑。或许繁华迟早都要褪尽，一切的绚烂终归敛平淡，看，岁月之河东逝去，人生如萍，又固执几何？曾经的梦想依然在无休止的搁浅，即使不断的在努力，却也会偶尔的迷茫，一如快要启航的帆拉不起那沉重的锚。我若为诸葛，驻于祭坛，荡然豪气借东风。罢了，罢了！倏然，那些浓墨的轨迹，像夏的繁华沉淀为一弯安静的月。余辉散尽，只留浮华！

往昔藏于心，久久挥之不去，思念写于眉，才下心头，也曾惊喜与那惊鸿一瞥的美，轻拢慢捻，翩翩曼舞于那灯火迷醉的繁华都市，想平淡一生，却也无奈这世间的种种世俗，不曾想痴守一世寂寞，却理解了历经了几度的轮回。在我生命中来来往往的人，却都不曾停下脚步，于我抒写一场风花雪夜的浪漫，有一首歌这样唱：不管你爱与不爱，都是历史的尘埃！也许，我一直在傻傻的等待尘埃落定的那一瞬间的完美！

不曾相信宿命，也许那冥冥中的种种并非吾命，即使贫穷一直如影随形，即使卑微的感觉有时被无限的放大，放大，可是，我也拥有率真的朋友，也拥有一个陌生路人温暖的微笑，拥有家的呵护与关怀，一切的一切只是岁月中的一段哀伤的插曲，岁月的乐律仍在谱写，或轻快欢笑，或刻骨铭心，或痛彻心扉，或满目寂然，一场滚滚红尘中，在这炙热的夜里，谁能看到我那一个华丽的转身？

当红尘落在我慌乱的眼眸里，夜色也舞动起来，那是风儿来了，夏去秋来，也许那淡淡的情感在不经意间早已如那落叶般散落了一地，只是当枫叶红透，也许，我依然在静寂而深邃的夜里写尽了寂寥，我迷失在文字里，却又回到了最初。

今夜，请允许我随手抓一把记忆的碎片，就这样随世沉浮。